羊脂球读后感范文2020

发布时间:2021-08-18
羊脂球读后感范文2020

《羊脂球》是莫泊桑的成名作,文章较为精短,本文写的是关于一位叫羊脂球的妓女的一段遭遇,乍一看书的简介,人们总是会联想到妓女的低贱与肮脏,从而对这篇名作“望而却步”,但全文表达的内涵却是震撼人心的,极富穿透力。接下来小编为大家整理了5篇羊脂球读后感,欢迎大家阅读!

羊脂球读后感1

高贵与低贱同在,可真正低贱的究竟是谁呢?  

伊丽莎白·鲁塞,绰号羊脂球,出身卑微,因自己的工作而被视为不贞、肮脏之人,遭人唾弃,可她却有着比常人更为伟大的爱国精神,她或许并不能为国家做些什么大事,但她至少有一颗实实在在的爱国心,而不是虚伪的把爱国义务挂在嘴边让别人赞扬!  

贵族、政客、商人、修女等所谓高贵者,在现实面前,是那么的肮脏。在他们眼中的不贞之人,在他们饥饿时,落魄时,遇难时为他们做了更多的贡献。在他们讥讽的,嫌恶的,嘲笑的眼光下,羊脂球尽管蜷缩在阴暗的角落,可她周身边闪现的光芒使得她更显高贵!她在为这些所谓的高贵的'人做出了那么多,原以为会换来其他人真正尊敬的眼光,可一心想要和平相处的羊脂球在做了那么多后,换来的是什么?是一群吃人不吐骨痛的狼更为凶残的掠夺和假正经的愤然!  这群自凛为上流社会的人,在羊脂球解决了他们的饥寒后,在解救了他们的困境后,所付出的只是更令人胆战心寒的掠取!这是一群什么人?牲口?不,在任何人遇到这种状况时,或许这样选择也是迫不得已。真正令人觉得悲哀的却是在普鲁士军官要求同羊脂球过夜,而羊脂球的严辞拒绝时,那样一群似狼的人啊,为了自己能够安全离境,不惜用尽一切代价,施展各种伎俩迫使羊脂球就范,以为大家解围。这群悲哀的人啊!  

“高贵”的伯爵夫人啊,瞧!您不正握着您眼中卑贱的“姑娘”的手吗?哦哦,您是在向她道谢?那为何不收回您眼中的轻蔑?为何要伸出手露出原本遮盖的严严实实的闪亮珠宝?这不就是轻蔑?  亲爱的羊脂球,为何要哭泣?你是真正高贵的人,只有你配得上自天际飘下的纯白的雪。不要躲在角落,你的人生应是站在最高的舞台,向下睥睨那一群真正卑贱的人!伊丽莎白,多好的名字啊! 

真正的人,在角落里低泣,呜咽、而那一群狼就在一旁张牙舞爪,夺走了她的一切,他们是比敌人更恐怖的存在,这群狼又活得到多久呢?  伪善之人永远只会同动物在一起,不!这样也是侮辱了动物的存在!  这就是事实!

羊脂球读后感2

轻轻合上《羊脂球》这本书,《羊脂球》使我对我的祖国爱意又更上了一层楼。

这本《羊脂球》选取了一个受人歧视而且是一个处于社会最底层的妓女作为一个正面人物来描绘,将她同形形色色的、道貌岸然的资产阶级人物做对比,直接披露了资产阶级人物的黑暗,资产阶级人物为了自己的利益,不但对自己的国家没有一点儿爱心,甚至在人格上也相形见绌。

这本书其中有一个片段是这样的:羊脂球所处的国家被侵略了,羊脂球和一行人一起逃去别处避难,谁知在一所旅馆里碰见了一个外国的军官,那个军官非要和羊脂球睡觉,不然就不放他们继续逃走避难,但是羊脂球坚决不答应。羊脂球本该就是干这个的,但是她为什么不拒绝别人,偏偏拒绝这个军官呢?原因只有一个,羊脂球是热爱自己的国家的,她不愿意和一个侵略自己国家的军官同床共枕,那样的话羊脂球会觉得对不起自己的国家。而那些富人家的妇女都认为:如果把我换成羊脂球,我肯定会答应的,那样的话,他们第二天就会放我们走了。这些资产阶级主义者宁愿背叛自己的祖国,也不愿意稍稍开动一下脑筋,智慧地逃走。说明这些资产阶级主义者对自己所处的国家一点儿也没有爱心,一点儿也不热爱自己的祖国。

读了这本书之后,我觉得那些资产阶级者都是一个个的卖国贼,而我们应当热爱自己的祖国,保护自己的祖国。

我曾经在电视上看到这样一个片段:一个我国的重要情报员被日军抓去了,日军拿鞭子狠心地抽打他并逼他说出有关的情报。最终,这名情报员直到被打死都没有说出一丝一毫有关我国的情报。说明这个情报员至始至终都是爱自己的国家的!

读完《羊脂球》这本书,它使我变得更加热爱、更加珍惜自己的国家了!

羊脂球读后感3

第一次读莫泊桑《羊脂球》大约是在初中时吧。当时这篇小说是收在《一生》这部选集里的。那时的我是很内向的,没有朋友,也不敢交朋友。但那时的我却很喜欢看书,如饥似渴地从书本里汲取知识,汲取快乐。别的同学都在三五成群地到处玩耍时,我却独喜欢一个人窝在家里小小的天地里小小的床上看书。也正因为如此,我的视力比其他同学堕落得更早。于是,某天,就在小小的学校里小小的图书馆里抱回了这本厚厚的集子。可是,事隔多年,现在回想起来,我比别人看的书也未必有多多少。但这篇小说却是始终让我回味至深。

这篇小说以普法战争为背景。法军在这次战争中战败,拿破仑三世投降,法兰西第二帝国垮台。普鲁士军队长驱直入,占领了法国大片领土,干下了无数烧杀淫掠的暴行。法国资产阶级政府奉行卖国投降政策,同敌人签订了丧权辱国的卖国条约,并且血腥地镇压了巴黎公社革命。法国资产阶级的卑鄙自私和出卖行为,是造成战争失败、使民族蒙受耻辱的根本原因。在这种时代背景下,一个被鄙视的善良的妓女羊脂球为了救大家而去服侍普鲁士军官,事后当大家安全时却又开始嘲笑鄙视她。莫泊桑正是通过这样一个生动的故事,形象地反映出资产阶级在这场战争中所表现出的卑鄙自私和出卖人民的丑恶嘴脸。莫泊桑无疑是世界讽刺文学的大师级人物。

羊脂球是一个内在美与外在美兼具的女子。她很善良,能在逃难的背景下将自己篮子里的面包、果品给素不相识的人充饥解渴;她为他人着想,她为了能使旅客们不再被普鲁士军官囚禁在旅店,忍住了心中的委屈,甘愿受军官玷污。但却因为她是一个妓女,一个卑微的妓女,与她同行的人就用蔑视的眼神、尖酸刻薄的话语去羞辱她。但他们这些自恃身份高贵的人又有什么资格去嘲笑羊脂球呢?他们真的高贵或者高尚吗?不,他们是自私的。在危险的时候,就要求羊脂球去违心地服侍普鲁士军官;等到一切都安全无事时,却又好像忘记了羊脂球对他们的恩惠,就连看起来很慈善的两位老修女,也不愿分点食物给她。和他们相比,羊脂球无疑更加高尚得多。

在资本主义社会里是这样,那么,在社会主义社会里呢?在现在的社会中,翻脸不认人的事情多得很。在需要的时候,往往把自己认为很下等的人当作上帝,希望能从他身上得到需要的东西,无论对方是乞丐还是绅士,都会弯下“尊贵”的腰,露出难得的笑脸。《羊脂球》中那些所谓的上流人士,起初觉得与羊脂球这个妓女坐同一辆马车非常耻辱,到了要瓜分羊脂球的食物时,他们就成了一条哈巴狗,不住地向羊脂球点头哈腰,不住的赞美她的美丽和善良,不怕“低贱”的食物有失他们“高贵”的身份,甚至为了羊脂球的身世而艰难的挤出一滴浑浊的眼泪。从这里看来好像是对方的地位提高了,但实际上是他们自己的地位降低了。

记得前几年在网上看到过一些妓女的自白书,其中有几篇让我非常感动,因为我相信那是她们凄凉身世的真实写照。在那之前,我是非常鄙视妓女的。而在看了那些文章后,我开始对妓女有了新的看法。并不是所有妓女都是自愿堕落的,她们中有一些是情境所迫。对于这个问题或许我们应该具体分析情况再作出具体的结论吧。让人所不齿的是,一些貌似君子的人在那些帖子下面居然留下许多让人作呕的话。当时的我很受触动,写了一篇《假如我是妓女,你会娶我吗?》,而后,我在朋友中也征集过意见,普遍的回答是:“不会。”他们普遍认为妓女可以从良,但只要嫁的不是他们就行。这种回答无疑还是对妓女心存排斥,即使妓女从良。想想看,即使自己换作男人,或许也未必能够接受一个曾经不洁的女子吧?

但是,对妓女或者对许多有过过错的人就该永远抱着这种歧视的观念吗?我个人认为,只要知错能改,善莫大焉?何况,人非圣贤,孰能无过?谁没有过去呢?谁没有犯过错呢?在你用一根食指指着别人指责别人犯错时,是否想到那剩下的四根指头正对着自己?那么,对别人的过错,是否应该宽容点呢?答案是肯定的。

羊脂球沦为妓女的原因现在已经不得而知了,但她的善良却是有目共睹的。然而那些虚伪的“绅士”和“淑女”们却紧抓着她是妓女这一个污点而鄙视她,嘲笑她,甚至作贱她。甚至在羊脂球救过他们后,马上翻脸不认人。这无疑是具有极大的讽刺意义的。法国资产阶级的自私与卑鄙于此可窥见一斑。

我个人看书从来都是从感性的角度去分析作品的,因此,也从未从文本构成的角度去分析作品。这里借鉴一下研究者的观点。《羊脂球》的艺术特色:(1)最突出的特点是巧妙的情节构思,合理的布局结构。(2)细致的肖像描写,个性化的人物语言。(3)多层次、多侧面、多角度的对比手法。(4)亦庄亦谐或明庄暗讽的叙述风格。

一部小说,就是一个社会大舞台。莫泊桑的人物长廊丰富多彩,展现了十九世纪末叶法国社会形形色色的众生相。通过阅读,我们似乎被带回到了上个世纪,生活在这样一群人物之中,亲身经历他们的喜怒哀乐。

在莫泊桑笔下,我能读到他对贵族们寡廉鲜耻的抨击;对小资产阶级爱慕虚荣风气的讽刺,对拜金主义丑恶风尚的鄙视和对穷苦人民悲惨命运的同情,还有他浓浓的爱国情怀。莫泊桑的特点,正是那种非凡的捕捉生活的能力,在平凡的小事中发掘出发人深省的篇章,他不像老师福楼拜那样思维缜密,也不像同时代更胜一筹的左拉那么睿智,但是他的文章短小精悍,包罗万象,读一读会有不少收获。

羊脂球读后感4

暑假空余之时,我读了法国作家莫泊桑的处女作《羊脂球》。看过一遍便不能忘记,可以说我被深深地震撼了。在他的笔下,我看到了普法战争中人民受到的侵扰和迫害,也看到了一个处于社会最底层、受人歧视的妓女的爱国之情,更看到了形形色色、道貌岸然的资产阶级人物。

故事发生在一个阴沉的冬天,作为妓女的羊脂球和一些“上层人物”坐在一辆正在前行的马车上。众人因为匆忙上车而没有准备食物,出于好心,羊脂球把自己的食物分给了他们。这些人放下自己的尊严,开始大吃大喝,还故作亲切地和羊脂球交谈起来。态度的突然转变更衬托出这些“上层人物”的卑鄙、世故。

在旅馆,众人为了自身利益,对羊脂球展开语言攻势,把她当作祭品奉献给扣留他们的敌人,随后又把她当作一件肮脏无用的东西扔掉。然而,更讽刺的是,当他们一行人可以再次出发时,这些假仁假义的人却心安理得地品尝起美味的食物,唯独没有分给羊脂球。最后,羊脂球只能默默地哭泣,为自己的让步感到屈辱。  这篇小说很短小,没有丝毫晦涩的东西,情节也并不曲折,但其艺术感染力和现实的悲观主义思想却不逊于任何鸿篇巨作。大师的高明之处就在于以平易通俗、准确有力、能为所有人接受的文学语言征服读者。

我感慨于作为小人物的羊脂球那颗爱国的心和做人的尊严,尽管她明白自己并不是一个高尚的人。转念一想,那份爱国之情,不值得我们敬佩吗?也许像羊脂球这样的小人物身份卑微,不比那些“上层人物”的地位,但我们也该像他们一样拥有一颗爱国的心和做人起码的尊严!  在剑桥大学的校园内,有一位普普通通的石匠,他把一生的心血花在镌刻和管理学校的石头上;有一位名叫白蒂的小姐,在大学打字室工作五十多年,这两个人都被剑桥授予了荣誉学位称号。 

当我看到在四十摄氏度的高温下还在铺路架桥的民工朋友,或是过了年回来捋起袖子就无偿献血的人们,亦或是市场上叫卖吆喝的小贩,就会产生一种莫名的感动。 

这些人同为小人物,但他们自尊、自爱,全心全意地服务与贡献。难道我们不该对他们以礼相待吗?

羊脂球读后感5

在莫泊桑的《羊脂球》中,一群表里不一、虚伪自私的丑陋嘴脸,他们出身上流社会,或为富商,或为伯爵,在国家危难、民族大义面前畏缩卑屈,在社会等级、人情世故上更是迂腐自大,冷漠卑鄙。外表富丽堂皇的这群人拥有着肮脏低俗的内在人格,与作为地位卑贱却大义凛然的妓女的“羊脂球”形成一对恰恰相反的对比。“羊脂球”是受害者,同时也是被歌颂者;而与之相对的那些达官贵人,兴许在最后看起来是“得益者”,然而更加是“被控诉者”。

我主要想谈论的,不是“羊脂球”,而是那一群“被控诉者”。他们的形象,联系到中国的一句话,可谓是“金玉其外,败絮其中”。

这又让我想起了明代刘基的一篇《卖桔者言》。两相比较之下,莫泊桑在《羊脂球》中塑造出来这么几个丑陋的人物,就好比是莫泊桑卖的桔子了。

《卖桔者言》中有这么一句:“出之烨然,玉质而金色。置于市,贾十倍,人争鬻之。”这真是说出了人性中一种亘古不变的社会丑态。从《羊脂球》看出人性的丑态,不外乎就是简简单单的四个字:“自私自利”。或者是因为“爱美之心,人皆有之”,所以人们才会对认为是美的东西趋之若鹜,人争鬻之。然而,在人类看来,什么东西才是美的?很简单,就是利益。也许我们应该觉得很好笑,因为我们人类似乎很矛盾,或许也可以说是很愚蠢——我们把丑陋的东西当做作美好的东西,并且得到人类社会的普遍认可,于是这种人性的丑态成为在人类社会发展中无可厚非甚至富丽堂皇的常式。而这样的病态心理,就造成了很多为富不仁的人,也就是虚有其表的桔子。

于是,嫌贫爱富,趋利避害的虚荣嘴脸,成了人类在世界物种的象征性特征——至少在《羊脂球》中我们或许可以斗胆下这样的一个的定义。我们就说小说的那几个上流人,他们彼此之间、他们与羊脂球之间、他们与侵略者之间,这三对关系,折射出来的都是一样的东西。

他们彼此之间,可以说是相互之间找到“共同语言”的人,他们都富有,都有地位,所以他们很快便彼此阿谀奉承,点头哈腰,相处得融洽起来。这种融洽,是建立在彼此之间的利益关系之下的。富商仰慕伯爵的地位,他们的夫人也觉得能够与伯爵夫人一起交谈是一件能够提高自己身份档次的事。

而他们与羊脂球的关系是最为微妙也是最具嘲讽的。他们面对妓女出身的羊脂球,摆出一副 高傲的姿态,嘲讽着眼前的“下贱人”。在马车上遇到风雪肚子挨饿的时候,他们还摆着那愚昧可笑的“架子”拒绝羊脂球的食物接济。令我感到有意思的是,小说中有两处“拒绝”的描写,一处是这群人对羊脂球食物的拒绝,一处则是羊脂球对普鲁士军官要求她用她的本行工作来伺候他的拒绝。

这两处“拒绝”的对比十分明显地可以看出自私与无私、真诚与虚伪的差别。这群人最终还是动摇自己所谓的那何其可笑的“高贵原则”而接受了羊脂球的食物,并且对她相对友好起来,而这种虚假的友好在任何时候都不可能等同于真正的善意,而是在他们卑鄙的内心中为了成为实现一己之私而能利用的工具。在当得知普鲁士的军官不肯放行他们的马车,要以羊脂球的陪睡为交换条件的时候,他们不惜一切代价,不择手段地诱导羊脂球答应他们的请求——他们甚至可以“完全放下”自己高高在上的身价,与一个他们眼中再卑贱不过的妓女呼朋道友。而羊脂球作为一个妓女,却不肯为侵略者服务,一个在世俗的眼中最下流的人,却表现出最高尚的情操和人格。

然而很可惜的是,这一切是得不到任何同情的,她的正义,她的拒绝只能换来那群人的埋怨和恢复如初的冷眼。最终,羊脂球的善良帮助了这群人,而这群人重新上路以后,马车上的一切都恢复成了出发前的样子,没有人愿意理会那个他们认为被侵略者睡过以后就变得更加下流的女人。他们依旧在谈笑风生,依旧是“人争鬻之”的高贵人物,他们忘记了家国的危难,他们在对侵略者的一番卑躬屈膝之后,到他们认为有利益,可以避免战争,可以永远不用再回法国的地方去继续当他们的桔子,继续享受“世俗市场”的青睐和巴结。而羊脂球却哭了。她在哭什么?我想她不但是在哭那群人的丑陋面目对自己的伤害,更是在哭一个饱受侵略的民族的悲哀。